AIHEET

Kulutus vs. kulutus

Kulutus vs. kulutus


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kirjailija: Zygmunt Bauman

Todellisuudessa, jos se supistuu arkkityyppiseen muotoonsaannin, ruoansulatuksen ja erittymisen metabolisena syklinä, kulutus on pysyvä ja kiinteä elämän tila ja sen luovuttamaton osa, eikä se ole sidoksissa aikaan tai historiaan . Tästä näkökulmasta on biologisen selviytymisen olennainen tehtävä, jonka me, ihmiset, jaamme muiden elävien olentojen kanssa, ja sen juuret ovat yhtä vanhoja kuin itse elämä.

On ehdotettu (ja tätä ehdotusta käsitellään tämän luvun loppuosassa), että tuhansia vuosia myöhemmin tapahtui käännekohta, joka ansaitsee nimen "vallankumous" kuluttajaKulutuksesta kuluttajaksi siirtymisen myötä, kun kulutuksesta, kuten Colin Campbell huomauttaa, tulee "erityisen tärkeä, ellei keskeinen" useimmissa ihmisissä, "heidän olemassaolonsa tarkoitus", hetki siinä "kyvyssä haluta, alkaen toivottaaja pitkäja erityisesti kykymme kokea ne

toistuvat tunteet, on ihmissuhteiden koko talouden perusta.

Voidaan sanoa, että "kulutus" on eräänlainen sosiaalinen sopimus, joka johtuu ihmisen halujen, toiveiden tai kaipauksien (jos haluat "neutraalista" suhteessa järjestelmään) muuttumiseen. yrityksen tärkein voima ja toimintavoima, voima, joka koordinoi systeemistä lisääntymistä, sosiaalista integraatiota ja ihmiskehon muodostumista, sekä sillä on ensisijainen rooli yksilön ja ryhmän itsensä tunnistamisprosesseissa sekä yksilöllisen elämänpolitiikan valinnassa ja saavuttamisessa. "Kulutus" tulee, kun kulutus syrjäyttää työn aksiaalisesta roolista, jota sillä oli tuottajayhteiskunnassa.

Mary Douglas vaatii: "niin kauan kuin emme tiedä miksi ja mihin ihmiset tarvitsevat ylellisyyttä [toisin sanoen tavaroita, jotka ylittävät selviytymisen kannalta välttämättömät tavarat], emme käsittele epätasa-arvon ongelmia etänä vakavasti".

Toisin kuin kulutus, joka on pohjimmiltaan ihmisen yksilön ominaisuus ja ammatti kulutus on attribuutti yhteiskunnassa. Jotta yhteiskunta olisi tämän ominaisuuden arvoinen, olennaisesti yksilön kyky haluaa, halua ja kaipaa on erotettava ("vieraantunut") yksilöistä (samoin kuin tuottajayhteiskunnan työkyky) ja se on kierrätettävä / muunnettava uudelleen ulkoinen voima, joka pystyy käynnistämään "kuluttajayhteiskunnan" ja ylläpitämään kurssiaan ihmisyhteisön erityisenä muotona, samalla kun se määrittää tiettyjen elämänstrategioiden erityiset parametrit ja manipuloi siten todennäköisyyksiä toisella tavalla

valintoja ja yksilöllistä käyttäytymistä.

Kaikki tämä ei vielä kerro paljoakaan sisältö ”kuluttajavallankumouksen”. Meidän on keskitettävä huomiomme että että "haluamme", "haluamme" ja "kaipaamme" ja sisään Miten halumme ydin, toiveemme ja pyrkimyksemme muuttuvat kulkemisen kohti kulutusmielisyyttä.

Usein ajatellaan, vaikkakin ehkä väärin, että se, mitä miehet ja naiset muovaavat kuluttajalaisen elämäntavan mukaan ja kaipaavat voimakkaammin, on esineiden omistaminen, hallussapito ja kasaaminen, joiden arvo on mukavuudessa tai arvostuksessa, joka toivotaan, että ne tarjoavat omistajilleen.

määrärahat Y hallinta tavarat, jotka takaavat (tai ainakin lupaavat) mukavuuden ja arvostuksen, ovat saattaneet hyvinkin olla tärkein motiivi tuottajayhteiskunnan toiveiden ja toiveiden takana, yhteiskunta, joka on tuomittu vakuutuksen vakauden ja tallin turvallisuuden syyyn, ja että se uskoi lisääntymisensä tätä tarkoitusta varten suunnitelluille yksilöllisille käyttäytymismalleille.


Itse asiassa tuottajayhteiskunta, joka on tärkein yritysesimerkki nykyaikaisuuden "vankasta" vaiheesta, suuntautui periaatteessa turvallisuuden saavuttamiseen. Turvallisuuden etsiminen vetoaa ihmisen luonnosta kaipaamaan turvallista ja aikaa kestävää kehystä, luotettavaa, järjestettyä, säännöllistä ja avointa kehystä ja siten kestävää. Tämä halu oli erinomainen raaka-aine elämänstrategioiden ja välttämättömien käyttäytymismallien rakentamiseen tuona aikakautena "määrä on valtaa" ja "mitä

suuri on kaunis ”. Tuolloin valtava määrä kiinteää, suurta, raskasta ja kiinteää omaisuutta varmisti lupaavan tulevaisuuden ja ehtymättömän mukavuuden, voiman ja henkilökohtaisen arvostuksen lähteen.

Ilmeisesti kaikella tällä oli järkeä modernissa vankassa yhteiskunnassa tuottajille. Sallin itseni toistaa, että yhteiskunta panostaa varovaisuuteen ja varovaisuuteen, kestävyyteen ja turvallisuuteen sekä ennen kaikkea pitkäaikaiseen turvallisuuteen. Ihmisen halu turvallisuuteen ja sen unelmat lopullisesta "vakaasta valtiosta" eivät kuitenkaan palvele yhteiskunnan tarkoituksia kuluttajille.

Kuluttajayhteiskuntaan johtavalla polulla ihmisen halu vakauteen lakkaa olemasta perustavanlaatuinen systeeminen etu, jotta siitä voisi tulla itse järjestelmän mahdollisesti kohtalokas virhe, häiriöiden ja toimintahäiriöiden syy. Se ei voisi olla toisin, koska kulutus, rehellisesti vastakohtana aikaisemmille elämäntavoille, ei yhdistä onnea onnelliseen niin paljon. mielihyvä toiveet (kuten "transkriptio on virallinen" tarkoittavat), mutta a pysyvä tilavuuden ja voimakkuuden kasvu toiveet, mikä puolestaan ​​laukaisee niiden tyydyttämiseen tarkoitettujen esineiden välittömän korvaamisen ja joiden odotetaan olevan tyydyttäviä. Kuten Don Slater niin osuvasti ilmaisee, siinä yhdistyvät kyltymättömät toiveet haluun "pyrkiä aina tyydyttämään ne tuotteilla".

Uudet tarpeet edellyttävät uusia tuotteita. Uudet tuotteet vaativat uusia tarpeita ja tarpeita. Kulutusliikkeen tulo ilmoittaa aikakauden tehtaalta toimitetuille tuotteille, joiden "vanhentuminen on rakennettu", aikakausi, jolle on ominaista jätteenkäsittelyteollisuuden eksponentiaalinen kasvu.

Lähde: Zygmunt Bauman, Kuluttajan elämä, Trad. de M. Rosenberg ja J. Arrambide, FCE, México, 2007, sivut 44-51.

Zygmunt Bauman (s. 19. marraskuuta Poznanissa, Puola) on tällä hetkellä emeritusprofessori Leedsin yliopistossa ja opettanut sosiologiaa yliopistoissa

maista kuten Israel, Yhdysvallat ja Kanada. Hänet tunnustetaan "yhdeksi tärkeimmistä referensseistä nyky-yhteiskuntapoliittisessa keskustelussa ja yhtenä rohkeimmista ja provosoivimmista ajattelijoista". Hänen viimeisimmästä bibliografisesta tuotannostaan ​​on: Hukkaan joutuneet ihmiset. Modernisuus ja sen syrjäytyneet (2005), Nestemäinen elämä (2006) ja Kuluttajan elämä (2007). Viimeksi mainitut vastaavat tässä toistettuja fragmentteja .


Video: Osman Beyin Evlilikleri! Malhum Hatun Bala Hatun?Kuruluş Osman (Heinäkuu 2022).


Kommentit:

  1. Aden

    In my opinion, this is relevant, I will take part in the discussion. Yhdessä voimme tulla oikeaan vastaukseen. Olen varma.

  2. Tuketu

    Mitkä ovat oikeat sanat ... super, hieno lause

  3. Fiynn

    Mielestäni teet virheen. Voin puolustaa asemaa. Kirjoita minulle PM: ssä, puhumme.

  4. Hearpere

    Tiedämme toimenpiteen, mutta juotko sen? Valmis, mestari! - Mikä on valmis? - rikki !!!

  5. Ealhdun

    Hei



Kirjoittaa viestin